在前面的文章中,，我們提出了“人品”和“事品”的概念,，并指出了人品和事品所包含的各個方面,。下面我們談一下，如何提升人品和事品,。
總結(jié)起來，人品可以從“道德仁義禮”五個方面提升,，事品可以從“時序度法考”五個方面提升,，我們分別稱之為人品和事品的“五常”。
“道德仁義禮”,，來自于張良的老師黃石公所撰寫的一本書,，書名叫做《素書》，是一本古代的“成功學”書籍,。
所謂“道”,，是指道路,，方向,。該做的事必須做，不該做的事不能做,。這是一個人的底線,，是不能違反的。
所謂“德”,，是指成果,，結(jié)論。每個人都要追求結(jié)果,。這個結(jié)果是讓別人“得到”,，從而讓自己“德到”。“得”與“德”相輔相成,，相得益彰,。
所謂“仁”，是指“幫助別人”,，不是孟子說的有“憐憫之心”,，光有心是不行的，而是要提供實際的幫助,。這里的別人,，是指與自己沒有義務(wù)關(guān)系的人。
所謂“義”,，是指義務(wù),。幫助那些有義務(wù)幫助的人，就是“義”,。“義”與“仁”的區(qū)別,，就是看是否該幫。該幫的不幫,，就是“不義”,，不該幫的幫了,，就是“仁”。比如,，慈善是仁,，納稅是義。仁可以增加朋友,，義可以留住朋友,。
所謂“禮”，就是“防情之失位”,。一個社會,，如果沒有禮教，這個社會就會亂套,。所以,，人際交往中，要做到不越位,，不缺位,，符合普世的道德標準，這樣的人才能受到稱贊,，才能有人追隨,。
“時序度法考”，是指布置工作的時候要注意的五個方面,。
所謂“時”,，是指做事的起止時間。什么時間開干,，什么時間干完,，在布置任務(wù)時，要有明確的約定,。
所謂“序”,，是指干工作的順序。在復雜工作中,，出現(xiàn)不能同時干的情況,，要分清順序。先干什么,，后干什么,，要讓當事人有個清晰的理解。
所謂“度”,，是指做事的程度,。可以具體到數(shù)和量的要求,。
所謂“法”,，是指具體的“方法”,，把事干成的方法。
所謂“考”,，是指考核,。事如果沒有如期保質(zhì)保量的完成，應(yīng)該接受怎樣的處罰,。
“道德仁義禮”和“時序度法考”,，作為人品和事品的五個常態(tài)要素，實踐它們并養(yǎng)成習慣,，就一定能夠提升做人和做事的水平,。
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