古有四民,，曰“士農(nóng)工商”。“士”是指官僚階層,，“農(nóng)”是指種地的農(nóng)民,，“工”是指制造的人，主要是手工業(yè)者,。“商”是指商人,。古代提倡首選做官，“學(xué)而優(yōu)則仕”，然后是農(nóng)業(yè),，再然后是工藝制造,，最后是商人。從排序可以看出,，古代商人的地位不高,，而士的地位最高。根據(jù)我們的理解,，士就是那些做官的人,，但是具體包含哪些崗位類型，則不是特別清楚,。下面我們就做一個說明。
因中國古代朝代眾多,，各朝各代的官僚體系都不相同,，對于概念的解釋也就存在差異，所以我們不做學(xué)術(shù)考究,，只做通俗表述即可,。表述有失嚴謹之處，請各位不必費腦子較真,。古代吃官飯的,，一共有四個級別，分別是官,、吏,、僚、役,。為了好理解起見,，我們與現(xiàn)在的崗位做一下類比。
所謂“官”,，指的是主管領(lǐng)導(dǎo),，主要是那些“人權(quán)”、“財權(quán)”和“事權(quán)”能集于一身的人,，也就是有最終決定權(quán)的人,。所謂“吏”，指的是分管某一方面工作的副職,，其權(quán)力主要是“官”賦予的,，職責(zé)是協(xié)助主官做好本單位的工作。所謂“僚”,，是為主官服務(wù)的人,，像辦公室人員、秘書、辦事員,、科員等,。所謂“役”，是指為公家出力干活的人,，如過去的勞役,，差役，現(xiàn)在政府的雇傭人員等,。
從以上可以看出,，“士”就包含了三種人，官,、吏,、僚。
僚升吏,，吏升官,，官再升更大的吏，吏再升更大的官,，這個士升職過程就叫做“仕途”,。
書上說，“士”與“仕”通假,，但應(yīng)該是有區(qū)別,，“士”是名詞，指官員,；“仕”是動詞,，指升官的過程，所以才有“出仕”,、“仕途”等說法,。
古代做官的人，大抵有三種目的,。第一種,，是“情懷型”的，這種人需要更大的權(quán)力,，來為人民服務(wù),；
第二種，是“就業(yè)型”的,，做官是一種就業(yè)的途徑,；
第三種，是“搜刮型”的,，掌權(quán)可以貪污受賄,。當(dāng)然,，三種人可以兼而有之，并不能截然分清,。
既然選擇了做官,，就要做更大的官。如何在升職的路上一帆風(fēng)順,，這就是“仕途文化”所要探討的問題,。
首先是“做官入門”的理念問題。古人云：“朝里有人好做官”,，很多做官很久的人,，也并不能參透里面的玄機。他們要么埋頭苦干,，不去“朝里找人”,，要么投機鉆營,，不務(wù)正業(yè),。這說明,，這些人根本不懂仕途文化，所以才導(dǎo)致十幾年甚至二十幾年升不上去,。
到底如何規(guī)劃自己的仕途，擺正“功”,、“名”,、“利”之間的關(guān)系，找到提攜自己的貴人,，這是“仕途文化”專欄所要解決的核心問題,。
司馬懿告訴兒子，得民心者可為天子,，得天子心者可為諸侯,，得諸侯心者可為大夫?？梢?，得上司之心，是仕途順利的關(guān)鍵,。
前人之事,，后人之師。我們將通過總結(jié)理論,，指導(dǎo)實踐的方式,，循序漸進地給大家講解什么是“仕途文化”。也請大家提出問題,，展開討論,。
下篇預(yù)告：一,、什么是“靠山”？如何找到“靠山”,？
來源：方墉新學(xué)
作者：方墉
首發(fā)時間：2022.7.18
微信公眾號
