首頁 > 觀點(diǎn)文章 > 當(dāng)官入門,，必學(xué)“仕途文化”
古有四民,，曰“士農(nóng)工商”,。“士”是指官僚階層，“農(nóng)”是指種地的農(nóng)民,，“工”是指制造的人,，主要是手工業(yè)者。“商”是指商人,。古代提倡首選做官,，“學(xué)而優(yōu)則仕”，然后是農(nóng)業(yè),，再然后是工藝制造,，最后是商人。從排序可以看出，古代商人的地位不高,，而士的地位最高,。根據(jù)我們的理解，士就是那些做官的人,，但是具體包含哪些崗位類型,，則不是特別清楚。下面我們就做一個說明,。
因中國古代朝代眾多,，各朝各代的官僚體系都不相同，對于概念的解釋也就存在差異,，所以我們不做學(xué)術(shù)考究,，只做通俗表述即可。表述有失嚴(yán)謹(jǐn)之處,，請各位不必費(fèi)腦子較真,。古代吃官飯的，一共有四個級別,，分別是官,、吏、僚,、役,。為了好理解起見，我們與現(xiàn)在的崗位做一下類比,。
所謂“官”,，指的是主管領(lǐng)導(dǎo)，主要是那些“人權(quán)”,、“財(cái)權(quán)”和“事權(quán)”能集于一身的人,，也就是有最終決定權(quán)的人。所謂“吏”,，指的是分管某一方面工作的副職,，其權(quán)力主要是“官”賦予的，職責(zé)是協(xié)助主官做好本單位的工作,。所謂“僚”,，是為主官服務(wù)的人，像辦公室人員,、秘書,、辦事員、科員等,。所謂“役”,，是指為公家出力干活的人，如過去的勞役，差役,，現(xiàn)在政府的雇傭人員等,。
從以上可以看出，“士”就包含了三種人,，官,、吏、僚,。
僚升吏,，吏升官，官再升更大的吏,，吏再升更大的官,，這個士升職過程就叫做“仕途”。
書上說,，“士”與“仕”通假,，但應(yīng)該是有區(qū)別，“士”是名詞,，指官員；“仕”是動詞,，指升官的過程,，所以才有“出仕”、“仕途”等說法,。
古代做官的人,，大抵有三種目的。第一種,，是“情懷型”的,，這種人需要更大的權(quán)力，來為人民服務(wù),；
第二種,，是“就業(yè)型”的，做官是一種就業(yè)的途徑,；
第三種,，是“搜刮型”的，掌權(quán)可以貪污受賄,。當(dāng)然,，三種人可以兼而有之，并不能截然分清,。
既然選擇了做官,，就要做更大的官。如何在升職的路上一帆風(fēng)順，這就是“仕途文化”所要探討的問題,。
首先是“做官入門”的理念問題,。古人云：“朝里有人好做官”，很多做官很久的人,，也并不能參透里面的玄機(jī),。他們要么埋頭苦干，不去“朝里找人”,，要么投機(jī)鉆營,，不務(wù)正業(yè)。這說明,，這些人根本不懂仕途文化,，所以才導(dǎo)致十幾年甚至二十幾年升不上去。
到底如何規(guī)劃自己的仕途,，擺正“功”,、“名”、“利”之間的關(guān)系,，找到提攜自己的貴人,，這是“仕途文化”專欄所要解決的核心問題。
司馬懿告訴兒子,，得民心者可為天子,，得天子心者可為諸侯，得諸侯心者可為大夫,?？梢姡蒙纤局?，是仕途順利的關(guān)鍵,。
前人之事，后人之師,。我們將通過總結(jié)理論,，指導(dǎo)實(shí)踐的方式，循序漸進(jìn)地給大家講解什么是“仕途文化”,。也請大家提出問題,，展開討論。
下篇預(yù)告：一,、什么是“靠山”,？如何找到“靠山”？
來源：方墉新學(xué)
作者：方墉
首發(fā)時(shí)間：2022.7.18
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