首頁(yè) > 觀點(diǎn)文章 > 老鬼谷教育：《易經(jīng)》與《思維程序》的關(guān)系
《易經(jīng)》被稱(chēng)為“百經(jīng)之首”，但是很多人看不懂，只知道有“不易”,、“簡(jiǎn)易”,、“變易”之說(shuō)。
其實(shí)，很多人對(duì)上述“三易”，也是弄不清楚的,，但是,，若結(jié)合老鬼谷的《思維程序》理解,，就是一件非常容易的事情。
在《老板思維程序》中,，我們提出了“常道”和“反射點(diǎn)”的概念。
所謂“常道”,，是指經(jīng)營(yíng)管理中必須有的東西,，所謂“反射點(diǎn)”，是指解決常道采用的方法,。無(wú)論是常道還是反射點(diǎn),，都要具備一定的穩(wěn)定性，在“時(shí)空能”未發(fā)生改變的情況下,，這些都是不能改變的,，這就是不易。
企業(yè)的方向決定以后,，執(zhí)行就是最重要的因素,。而執(zhí)行的要點(diǎn)，就是簡(jiǎn)單,，只有簡(jiǎn)單,，執(zhí)行起來(lái)才容易，這就是“簡(jiǎn)易”。那么,，怎樣才算簡(jiǎn)單呢,？
這就是“思維程序”中“程”的作用。從心理學(xué)的角度,，只有不動(dòng)腦子的事情,，干起來(lái)才愉悅。而要不動(dòng)腦子,，就必須做到足夠的簡(jiǎn)單,，也就是說(shuō)，簡(jiǎn)單與否的標(biāo)準(zhǔn)就是看執(zhí)行人是否需要?jiǎng)幽X子,。需要?jiǎng)幽X子的,，就不簡(jiǎn)單，而同一件事,，有的人需要?jiǎng)幽X子,，有的人則不需要?jiǎng)幽X子，動(dòng)不動(dòng)腦子由人的維度決定,，維度高的可以不動(dòng)腦子,，維度低的人則需要?jiǎng)幽X子。
所以,，要根據(jù)維度決定“程”的長(zhǎng)短,。這就是怎樣才能做到簡(jiǎn)易的方法。
以上是在“時(shí)空能”沒(méi)有發(fā)生改變的情況下,，應(yīng)該堅(jiān)持“不易”和“簡(jiǎn)易”,，但如果“時(shí)空能”發(fā)生了變化，就必須以“變易”的適應(yīng)環(huán)境,。
韓非子說(shuō)：“世易則事異,，事異則備變”，說(shuō)的就是外部環(huán)境發(fā)生變化時(shí),，內(nèi)部就要跟上外部的變化,，這就叫“變易”。變易之后,，又在一個(gè)新的環(huán)境里,，形成相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，重新進(jìn)入到“不易”和“簡(jiǎn)易”,，這就是《思維程序》與易經(jīng)的關(guān)系,。
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